Como ayudar a un musulman que ha caído en una falta.

De Isa García:

Omar Ibn Al-Jattab te enseña como ayudar a un musulmán que ha caido en una falta:


Ibn Kazir, un conocido comentarista (mufasir) del Corán, mencionó una historia durante su exégesis de la aleya 3 de la Sura Gafir (40). Allí narró que un influyente hombre de Siria solía visitar en Medina a ‘Umar ibn al-Jattab, el segundo Califa. Un día, tras ausentarse durante más tiempo que lo usual, ‘Umar preguntó por él y le dijeron que el hombre había caído en la bebida.

‘Umar le escribió una carta donde le decía:

“Que la paz sea contigo. Por tu bien, le pido a Allah, quien no hay otro Dios más que Él. Él perdona los pecados y acepta a los arrepentidos, Su castigo es severo y Su recompensa infinita. No hay otro Dios más que Él y todos regresaremos a Él”.

Luego, se dirigió a quienes lo rodeaban y los invitó a que le pidieran a Dios que aceptara el arrepentimiento del hombre.

Cuando llegó la carta, el hombre no paraba de repetir las palabras: “Él perdona los pecados y acepta a los arrepentidos, Su castigo es severo.” Lo escucharon decir: “Me advierten sobre el castigo de Dios y me prometen Su perdón,” hasta que quebró en llanto, y desde ese día dejó de beber para siempre.

Cuando ‘Umar se enteró de las novedades, dijo: “Esto es lo que deben hacer cuando alguien comete un pecado. Aconséjenlo, tranquilícenlo gentilmente, nunca permitan que pierda la confianza en sí mismo, pídanle a Allah por él y no ayuden a Satanás en contra de él.”

Invocadme, os respondere

En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Compasivo

Dijo Shaquiq bin Ibrahim, pasó Ibrahim bin Adham (considerado como la mejor persona en ese tiempo) por el mercado de Basrah y cuando la gente se reunió con él le dijeron:

“Abu Ishaq, Alá el Altísimo dice en Su Libro:

Invocadme, os responderé
Sura Gafir 40:60

Y nosotros lo invocamos desde hace tiempo y no nos responde...”

Respondió Ibrahim:

“Oh gente de Basra, es porque sus corazones están muertos, debido a que:

Conocen a Alá y no le dan Su derecho

Leyeron Su Libro y no obran con él,

Insinúan amor al Profeta de Alá -la paz sea con él- y dejaron de seguir su Sunnah

Insinúan una enemistad contra Satán y hacen lo que le complace

Han dicho 'Queremos el Paraíso y no hacen nada para llegar a Él'

Dicen que le temen al Infierno y facilmente se entregan para Él,

Se han ocupado de los defectos de los demás y han olvidado los de sí mismos,

Comen de las bendiciones de Su Señor y no le agradecen,

Y han enterrado a sus muertos y no ha sido motivo para que reflexionen...”

(Libro “Huliah Al Auliah 8/15)

Islam,Corán y Sunnah desde Medina.

La mejor cualidad del musulmán

Abdulah Ibn A¨mr Al A^ass - que Allah este complacido de ambos- narró que un hombre preguntó al Enviado de Dios- La paz y las bendiciones de Dios sean con él- ¿ Cual es la mejor cualidad del musulmán ?

Respondió: !Ofrecer de comer y saludar, tanto a quien conoces como a quien no conoces.¡

De la unión y hermandad entre los creyentes

Jutbah Viernes 8 de Octubre de 2010

En el Nombre de Allâh, Misericordioso, Compasivo. Alabado sea Allâh por habernos guiado al Camino Recto, habernos honrado con el Islam y guiarnos a la fe. Que Sus bendiciones sean con el sello de los Mensajeros y Profetas, aquel que transmitió el Mensaje y cumplió con lo que Allâh le encomendó, hasta que lo alcanzó la muerte por orden de Su Señor. Que las bendiciones y la paz de Allâh sean con él, su virtuosa familia y sus distinguidos compañeros.


Hermanos y hermanas, la jutbah de hoy trata acerca de la unión y la hermandad entre los creyentes:

Allâh Altísimo ha ordenado a los creyentes mantener la unidad, y esta es una orden de la Shariah. Allâh dice en el Sagrado Qurân: “Y obedeced a Allâh y a Su Mensajero y no disputéis, porque entonces os acobardaríais y perderíais vuestro ímpetu. Y tened paciencia, pues ciertamente Allâh está con los pacientes” (Sûrah Al-Anfâl [8], âyah 46).

Uno de los aspectos más importantes de nuestro Dîn, es la unidad, y evitar la desunión. Cuando la Ummah se divide la domina la debilidad, enemistad y el mal trato. Los musulmanes sólo pueden ser una Ummah si están unidos. En muchos versos del Qurân, Allâh nos ordena mantenernos unidos. Por ejemplo: dice Allâh: “Y aferraos todos juntos a la cuerda de Allâh y no os separéis; y recordad el favor que Allâh ha tenido con vosotros cuando, habiendo sido enemigos, ha unido vuestros corazones y por Su gracia os habéis convertido en hermanos. Estabais al borde de caer en el Fuego y os salvó de ello. Así os aclara Allâh Sus signos. Ojalá os guiéis” (Sûrah Ali ‘Imrân [3], âyah 103). Y dice también el Altísimo: “Los creyentes son, en realidad, hermanos; reconciliad pues a vuestros hermanos y temed a Allâh para que se os pueda dar misericordia” (Sûrah Al Huÿurât [49], âyah 10).

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La Bondad del Islam y la fe

La bondad del Islam y la fe: La más grande de las bondades de Allâh sobre el hombre es el Islam y la fe. Allâh nos ha hecho de entre los creyentes, como señala el Sagrado Qurân: “¿No veis que Allâh ha sujetado a vuestro servicio lo que está en los cielos y en la tierra, y os ha colmado de Sus gracias, visibles u ocultas? Pero hay algunos hombres que discuten de Allâh sin tener conocimiento, ni dirección, ni Escritura luminosa” (Sûrah Luqmân [31], âyah 20). Allâh recuerda al hombre una y otra vez acerca de su generosidad. Allâh ha subordinado cada cosa al hombre: el sol, la luna, las estrellas y los cielos, el día y la noche, las nubes, la lluvia, la nieve, la tierra, todo lo que la tierra produce, árboles, plantas, frutas, etc., todo esto que está al servicio del hombre, porque Allâh dice: “He abierto para el hombre bendiciones externas e internas: de entre los bendiciones internas hemos enviado profetas, revelado libros, despejado dudas del hombre, pero todavía sólo un pequeño grupo de creyentes y el resto discute en relación a Allâh sin conocimiento”, es por esta razón que Allâh dice que entre los hombres hay muchos que discuten acerca de Allâh sin tener conocimiento de Él, sin ninguna guía y sin ningún libro luminoso en que se haga referencia a la declaración de la Unicidad de Allâh: Lã ilâha il-lal-lâh (no hay más divinidad que Allâh), porque ciertamente no se ha dado el hombre ninguna otra bendición más grande que Lã ilâha il-lal-lâh, y ser de entre quienes atestiguan y son creyentes.

Los más bellos nombres de Allah

Los Más Bellos Nombres de Allah

Al-Fat-táh (El que juzga con equidad, El que hace llegar, El que abre)
Él es el que juzgará a Sus siervos acorde a Sus leyes de la legislación, Sus leyes del designio divino y Sus recompensas. Es el que abre los ojos de quienes son
honestos y sinceros por Su bondad. Es el que abre los corazones de la gente para que puedan conocerlo,amarlo y arrepentirse ante Él. Abre las puertas de la misericordia y el sustento para Sus siervos y les brinda los medios para lograr el bien en esta vida y en el más allá.
“Nada ni nadie puede impedir que la misericordia de Alá alcance a los hombres; pero si Él la retuviese, no hay nada ni nadie que pudiera hacer que la envíe nuevamente. Él es Poderoso, Sabio”. (35:2)
“Diles: Nuestro Señor nos congregará [el Día del Juicio], luego juzgará entre nosotros con equidad; Él es el verdadero Juez, y Él es Omnisciente ”. (34:26)
“Dijo [Noé]: ¡Oh, Señor mío! Mi pueblo me ha desmentido. Juzga, pues, entre ellos y yo, y sálvame a mí y a los creyentes que están conmigo ”. (26:117-118)

EL QUE DA APERTURA

18. AL-FATTAH....EL QUE DA APERTURA *** Él es el Descubridor y el Solucionador, el Facilitador de todo cuanto está cerrado, atado y endurecido. Existen cosas que a uno le están cerradas. Hay estados y problemas que están atado ...s en un nudo. Existen cosas endurecidas a través de las cuales uno no puede ver o atravesar.Algunas son cosas materiales: profesiones, trabajos, ganancias, posesiones, lugares, amigos que no están disponibles para uno. También hay corazones trabados con un nudo de tristeza, mentes atadas en dudas o cuestionamientos que ellas son incapaces de responder.Allah al-Fattah las abre a todas. No existe nada inalcanzable para el amado servidor de Allah, para quien "al-Fattah" abre todas las entradas. No hay fuerza alguna que pueda mantener esas puertas cerradas. Pero si Allah no abre las puertas de Sus bendiciones, ninguna fuerza puede lograr que esas puertas se abran. Él posee la llave del tesoro de los sagrados secretos que es el corazón del hombre, la mismísima mansión de Allah.Yérgase a la entrada de la misericordia de Allah, y golpee en la puerta de "al-Fattah". En verdad, el abrirá la puerta tarde o temprano. Suplique y desee cosas de Allah incesantemente, siempre. Usted es pobre, Él es Rico. Usted está en necesidad, Él es el Saciador de las necesidades. Usted se halla en la oscuridad, Él es la Luz. Si Allah lo desea usted verá a "al-Wahhab" cuando él abra los portales.Usted, usted mismo, abra sus propias puertas de misericordia y generosidad; ayude a quienes están más débiles que usted a fin de que usted sea salvo de la tiranía de aquellos que están más fuertes que usted. Ayude a los que están caídos, para que usted sea ayudado cuando usted caiga. Por encima de todo, no hiera a nadie, porque esa es la llave que cierra las puertas de la misericordia y las bendiciones."Abd al-Fattah" es aquél a quien le ha sido dada la clave de los secretos de todo conocimiento. Él desata los nudos que creíamos apretados, secretos que están escondidos, corazones que son mezquinos, dones que están reservados.**Quien coloque sus dos manos en el pecho tras la oración de Fajr y diga este Nombre 70 veces, inshaAllah verá su corazón iluminado con la Luz de la Fe.

El Coran

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Por: Tariq Ramadan.

El Corán es para los musulmanes el Texto de referencia, la fuente y la esencia del mensaje que el Creador transmitió a la humanidad. Es la última de una larga serie de revelaciones dirigidas a los seres humanos en el transcurso de la historia. Es la Palabra de Dios, pero no es Dios. El Corán da a conocer, revela y guía: es una luz que responde a la búsqueda de sentido. El Corán es reminiscencia de todos los mensajes anteriores, los de Noé y Abraham, los de Moisés y Jesús. Como ellos, recuerda e instruye a nuestra conciencia: la vida tiene sentido, los hechos son signos. Es el Libro de todos los musulmanes del mundo. Paradójicamente, sin embargo, no es el primer libro que debería leer alguien que busca conocer el Islam. (Una vida del Profeta o cualquier libro sobre el Islam sería una mejor introducción.) La razón es que es al mismo tiempo extremadamente simple y de una gran complejidad. La naturaleza de las enseñanzas espirituales, humanas, históricas y sociales que se extraen del mismo pueden entenderse en distintos niveles. El Texto es uno, pero sus lecturas son múltiples. El Corán habla de una manera singular a la mujer o al hombre cuyo corazón haya hecho propio el mensaje del Islam. Es la Voz y el Camino. Dios habla a su ser interior, a su conciencia, a su corazón, y los guía por el camino que lleva al conocimiento de Él, al encuentro con Él: "Este es el Libro, sobre eso no puede haber duda alguna; es un Camino para quienes tienen conciencia de Dios." Más que un mero texto, es un compañero de viaje que se recita, se canta o se escucha. En todo el mundo musulmán, en las mezquitas, en las casas y en las calles, pueden oírse magníficas voces que recitan las Palabras divinas. Aquí no puede haber distinción alguna entre los sabios religiosos y la gente común. El Corán le habla a cada uno en su lenguaje, de forma accesible, como a tono con su inteligencia, su corazón, sus preguntas, su alegría y también su dolor.