jueves, 15 de octubre de 2009

INVITACION A LA ORACION DEL VIERNES



LA MEZQUITA ESTAMBUL DE BOGOTA Y LA COMUNIDAD ISLAMICA DE ESTA CIUDAD,
SE COMPLACE EN INVITARLOS A LA ORACION DEL VIERNES

El Salat - oración- será dirigida por el Iman de la Mezquita.

Luego de la Oración el sheik dictara charlas sobres asuntos islamicos y contestara preguntas y absolvera inquietudes de los presentes.
Calle 45 A No. 14-81 esquina
Hora: 1:00pm


Los esperamos inshallah!!!


asalamualekum


lunes, 5 de octubre de 2009

El amor al Profeta Muhammad II

El Significado del Amor por el Profeta

En un primer nivel, parece claro por qué los creyentes deben amar al profeta: Él es su maestro, guía y líder y es imposible que les enseñe, guie y conduzca si ellos no lo aman. . Pero hay un significado más profundo y es que el amor por el Profeta es esencial para el imán.

El amor por el Profeta es el amor de toda la belleza y nobleza de carácter, de honestidad, equidad, la humildad y la fuerza interior de la cual el hombre es capaz y que el Profeta como al-insan al-Kamil (el Hombre Perfecto) poseía en su grado máximo. El amor por el Profeta es el medio para reconocer, estimar y glorificar a todo el potencial de la bondad y la grandeza que Dios ha creado dentro del hombre.

También significa amor a la humanidad, no sólo en lo que respecta a su potencial para la perfección, sino también a pesar de su incapacidad general para concretar ese potencial y pese a toda clase de imperfecciones y debilidades de que adolece.


El Profeta no sólo es el hombre perfecto, sino que también es el representante del hombre; el día del juicio representara a la humanidad y defendera en su nombre por sus imperfecciones y debilidades ante el trono de Dios.


Así, el amor del Profeta, por un lado, nos pone en el camino a la perfección por lo que nos valoramos muy caro y por otra parte nos ayuda a aceptar nuestra humanidad imperfecta y de esta manera de vivir en paz con nosotros mismos como siervos de Dios arrepentidos y con la esperanza de Su misericordia.


Esta es la razón por la cual el amor por el Profeta es una condición de imán; imán, es reconocer y arrepentirse por las imperfecciones y debilidades y para apreciar y luchar por - incluso como un ideal inalcanzable - la perfección de la que el hombre es potencialmente capaz?


Uno de ellos es divina y consiste en reconocer a Dios y estar en paz con él. El otro es el reconocimiento de uno y estar en paz con uno mismo. Las dos partes son como dos caras de una moneda, ninguna de los cuales puede existir sin la otra. Esto queda demostrado por numerosos versos del Corán y hadices del Profeta. Por ejemplo, se informa que el Profeta ha dicho que el que reconoce su propia cuenta de su Señor. Hacia el principio mismo de la otra dirección, el Corán dice:


"Y no seais como aquellos que olvidaron a Allah y El los hizo olvidarse de si mismos…" (59:19).


La palabra Islam significa estar en paz con Dios y esto está relacionado en el Corán con un "yo" en paz consigo mismo.


El amor del Profeta representa el lado humano de la fe. Profeta como el hombre representa un verdadero propios creyentes. Su amor por el Profeta significa que él ha reconocido su verdadero ser propio y está en paz consigo mismo que a su vez significa que se ha reconocido a su Señor y de hecho las paces con él al renunciar a él.

por Dr. Ahmad Shafaat (escrito en 1986)


El Amor por el Profeta Muhammad


El amor por el Profeta es una condición de la fe
por Dr. Ahmad Shafaat (escrito en 1986)



El amor por el Profeta Muhammad es la medida del Imán (fe y convicción interna) y nuestro imán se ha completado y perfeccionado sólo cuando nuestro amor por el Profeta excede nuestro amor por todo lo demás en este mundo, incluyendo nuestras propias vidas. El Sagrado Corán dice:

"El Profeta, para los creyentes, está antes que ellos mismos..." (33:6)

Esta es una frase que encierra lo que se necesita para ser un creyente: preferir el Profeta incluso a la propia vida. En confirmación de esto, el Profeta, se informa en el Hadith que, dijo:

"Ninguno de ustedes se convierte en un creyente hasta que yo sea más querido para él que sus hijos, sus padres y toda la humanidad." ( Bukhari y Muslim). Algunas versiones añaden
"su vida, su riqueza y su familia".

Los mejores de los creyentes, los sahaba (compañeros del Profeta), mostraron amor por el Profeta, sobre todos los más noble de ellos. Hazrat Ali, hablando en nombre de toda la comunidad de sahabas en Medina, dijo:

"El Santo Profeta es más querido para nosotros que nuestra riqueza, nuestros niños, nuestros padres, nuestras madres y que el agua fría en momentos de sed intensa."

Es principio firmemente establecido en el Islam que nuestro imán es tan bueno como nuestro amor por el Profeta; y es justo y preciso lo expresada por un poeta urdu, cuando dice:

"Sin el amor por el Profeta es difícil encontrar a Dios;
El que no es del Profeta no puede ser de Dios.
Sin amor por el Profeta, la fe de Muhammada no puede ser completa;
Para ser un musulmán no es suficiente creer en Dios.
Hacer Oraciones diarias, caridad, ayuno y la peregrinación está bien;
Pero a pesar de ello no puedo estar entre los fieles.
A menos que yo esté dispuesto a ser sacrificado por el honor de Muhammad;
." Dios es testigo - mi fe no puede alcanzar la perfección, sin el amor a Muhammad ".

El Amor al Profeta le da vida a nuestra práctica de la religión.. Sin ella, nuestra religión se reduce a una adhesión vacía, a un conjunto de normas y rituales de muertos. ( "Alma de imán, la esencia del Corán y la vida de la religión - todos estos son el amor de Muhammad, de la Merced a toda la creación.")

domingo, 27 de septiembre de 2009

Certificacion Halal Colombia

ALIMENTOS Y PRODUCTOS HALAL Y HARAM

Alimentos y productos halal:Definición:Son aquellos en cuyo proceso de fabricación o composición no existe nada que sea contrario a las normas islámicas. Son tres las fuentes de donde provienen estas normas:* El Sagrado Quran,*Los hadices contentivos de la sunnah o tradición del Profeta- La paz y bendiciones de Allah, sean con él-• La opinión consensuada de los sabios religiosos del Islam.

¿Qué alimentos son Halal?En general, todos los alimentos pueden ser considerados Halal a menos de que contengan o estén mezclados con alguna de las sustancias consideradas como ilícitas o impuras.Así, pueden ser considerados Halal:• Animales de rebaño (vacas, corderos, cabritos, etc.) debidamente sacrificados.• Aves de corral (pollos, patos, pavos, etc.) debidamente sacrificados.• Pescados y mariscos.• Leche y sus derivados (mantequillas, quesos, yogurt, etc.).• Huevos de aves.• Frutas (manzana, naranja, etc).• Verduras (lechuga, betarragas, etc.).• Semillas (nuez, avellana, almendra, etc.) y sus derivados.• Granos (arroz, trigo, etc.) y sus derivados (harinas de todo tipo, mote, burgol, etc.).• Te, café, te de hierbas, etc.• Bebidas y jugos no embriagantes.• Miel de abeja, de palma, etc.• Condimentos (sal, pimienta, comino, etc.).• Vinagre, cuando no es producido en base a vino o alcohol.

ALIMENTOS NO HALAL (HARAM):Son aquellos cuyo proceso de fabricación o composición son contrarios a las normas islámicas. Desde la perspectiva islámica los alimentos no halal son:• Cerdo y sus derivados.• Alcohol.• Sangre.• Animales de rebaño (cabras, ovejas, vacas, etc.) que no han sido debidamente sacrificados.• Animales muertos de causa natural.• Animales sacrificados en nombre de otro que no sea Allah.• Animales de presa con garras y colmillos (león, leopardo, lobo, oso, etc.).• Animales anfibios como ranas y cocodrilos.• Aves de corral (pollos, patos, pavos, etc.) que no han sido debidamente sacrificados.• Aves de presa con garras (halcón, águila, cuervo, etc.).• Sustancias peligrosas para el ser humano.• Sustancias consideradas impuras (orina, pus, etc.).• Sustancias intoxicantes

ALIMENTOS Y PRODUCTOS HALAL COMO DISTINGUIRLOS: Es necesario leer con mucho cuidado los ingredientes señalados en la etiqueta del producto y verificar que ni en la composición ni en la elaboración de este se hayan utilizado o usado elementos no halal. Se recomienda observar que entre los ingredientes no estén presentes gelatina y grasa o aceite animal. Deben preferirse alimentos que contengan carragenina en vez de gelatina. Y en el caso de las grasas y aceites, aquellos que contengan grasas y aceites de orígen vegetal. Si el producto no trae etiqueta con los ingredientes, pregunte al fabricante que contiene. Si tiene dudas acerca de los ingredientes de un producto, lo recomendable es abstenerse de consumirlo.Si vive en Colombia y necesita ayuda respecto de este tema, puede dirigir sus consultas a: mezquita_estambul@yahoo.com

CERTIFICACION HALAL: es la que se otorga a los productos que han sido objeto de estudio e inspección por parte de una Institución Islámica, la que previa a la acreditación del cumplimiento de las normas islámicas otorga la correspondiente certificación. Por lo general el producto lleva estampado una especie de sello que lo identifica como halal. La mezquita Estambul de Bogotá, como ente adscrito a la “Confesión Islámica de Bogotá” cumple el papel de ente certificador en Colombia. Cuenta con personería jurídica del gobierno Colombiano (personería jurídica No.2649 del 18 de diciembre del año 1997),y reconocimiento de la comunidad musulmana. Mezquita_estambul@yahoo.com

" MEZQUITA ESTAMBUL DE BOGOTA Calle 45 A No. 14-81 (esquina) Tel.487 2012 Celular: 311 2094 151- 316 7437 989

jueves, 24 de septiembre de 2009

CARNE HALAL EN BOGOTA

CARNE DE RES, DE CORDERO Y POLLOS HALAL

La Mezquita Estambul de Bogota Colombia

Se complace en ofrecer: CARNE HALAL

Salamualeikon:


Hermanos y hermanas, con el fin de satifacer las necesidades de nuestra comunidad y para dar cumplimiento a los mandatos de Dios, la mezquita Estambul ofrece a todos los musulmanes carne sacrificada según los preceptos del Islam. Esto se ofrece como un servicio sin animo de lucro, solo se cobrara el precio de costo.

Ya tenemos carne de res, pollo y carne de cordero. Inshalla más adelante podremos ofrecer otros productos.


Para mayores informes ir hasta la mezquita o a los celulares: 311 209 41 51 y 316 743 7989
Mequita Estambul Calle 45 A No.14-81 (Esquina)

martes, 22 de septiembre de 2009

Celebración del Eid al firt



Más de un centenar de musulmanes, entre hombres y mujeres, se hicieron presentes en la mezquita Estambul de Bogotá Colombia, para celebrar el fin del mes de Ramadán- Mes del Ayuno- con gran entrega y devoción repeti­an una y otra vez Al-lahu Akbar, Al-lahu Akbar, Al-lahu Akbar, la ilaha-il- lal-lah - Dios es Grande, Dios es Grande, Dios es Grande ¦No Hay Más Divinidad que Allah⦠Y Glorificaban y Alababan a Dios - Allah- a cada instante y le suplicaban el perdón de los pecados y le daban gracias por las misericordias recibidas. . También hicieron el salat y se desearon unos a otros muchas felicidades y entregaron el zakat respectivo a los pobres, tal como lo ordena El Dios del Universo. A los niños se les entregaron regalos, lo que los puso muy felices. Durante todo el día se compartió comida halal. Todos deseaban que Ramadán no hubiese terminado, ya que son conscientes de las grandes bendiciones que obtienen los creyentes durante el bendito mes de Ramadán.

martes, 30 de junio de 2009

La Misericordia de Allah


DAWAH PARA LAS AMERICAS

Se menciona en un hadîth qudsi que Allâh dice:

“En los momentos de dificultad Tu tienes esperanzas en otros, pero las dificultades están bajo Mi control. Yo soy eterno y nunca moriré, aún así tú tienes esperanzas en otro y no en Mí. Tu tocas la puerta de mis siervos, mientras que Mis puertas nunca están cerradas para quien me llama. ¿Quién es aquel que tiene una necesidad que Yo no haya satisfecho? ¿Quién es aquel que me haya implorado y Yo no le responda? ¿Quién es aquel que golpeó Mi puerta y Yo no le contesté? Ciertamente Yo cumplo con las esperanzas de quien puede hacerlo fuera de Mí. ¿Acaso soy tacaño, que mi siervo llega a pensarlo de Mí?¿Este mundo y la otra vida, acaso no me pertenecen? La amabilidad y la bondad Me pertenecen. Entonces ¿Qué detiene al desesperado de volverse a Mí, si todos los habitantes de los cielos y de la tierra piden de Mí? Yo cumpliré con todas las necesidades de cada uno de ellos y no habrá disminución de Mis tesoros”.

sábado, 10 de enero de 2009

Primera descripción del Islam y de los musulmanes

Ÿa’far Bin Abû Tâlib (radiallâhu ‘anhu) dijo al Negus:
“Dignísimo rey: Nosotros éramos gente ignorante viviendo en la ignorancia; adorábamos ídolos, nos comportábamos de manera indecente, rompíamos los lazos familiares, maltratábamos a nuestros vecinos y los más fuertes de entre nosotros oprimían a los más débiles agrediendo el derecho de los pobres. Así éramos hasta que Allâh Altísimo nos suscitó un Mensajero de entre nosotros, conocido por su sinceridad y honestidad que nos invitó hacia Allâh para adorarlo sin asociarle nada. Nos instruyó para que fuésemos veraces y correctos y para que fuéramos solícitos para con las necesidades de nuestros prójimos, familiares y vecinos; para que nos alejáramos de la indecencia, de dar testimonios en falso y murmurar la honra de las mujeres, entre otras cosas. Y nosotros creímos en él y aceptamos su invitación. Las gentes de influencia de entre nosotros se sintieron ofendidos por nuestra elección y comenzaron a maltratarnos y perseguirnos por eso huimos de ellos y buscamos refugio en tus tierras con la esperanza de que nos des protección y nos hagas justicia”.