ANTE LA AFRENTA DE OCCIDENTE

 

Ante la afrenta de occidente en contra de nuestro amadisimos profeta Muhammad, paz y bendiciones sean con él, debemos recitar y escuchar mucho Koran. Los incredulos le tienen más pavor a una aleya Coranica , que a cualquier acto de fuerza

Obras que generan el amor por Allah

Obras que generan el amor por Allâh

Jutbah del Viernes

Viernes 14 de Septiembre de 2012 Ÿumu‘ah, 27 de Shauwâl de 1433 En el Nombre de Allâh, Misericordioso, Compasivo. Alabado sea Allâh por habernos guiado al Camino Recto, habernos honrado con el Islam y guiarnos a la fe. Que Sus bendiciones sean con el sello de los Mensajeros y Profetas, aquel que transmitió el Mensaje y cumplió con lo que Allâh le encomendó, hasta que lo alcanzó la muerte por orden de Su Señor. Que las bendiciones y la paz de Allâh sean con él, su virtuosa familia y sus distinguidos compañeros. Hermanos y hermanas, la Jutbah de este viernes es un recordatorio de aquellas obras que generan el amor por Allâh: Abû Hurariah (radiallâhu ‘anhu) narró que el Mensajero de Allâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “Cuando Allâh ama a un siervo llama a Ÿibrîl (‘alaihis-salâm) y le dice: “¡oh Ÿibrîl! Allâh ama a fulano, ámalo tú también”. Entonces Ÿibrîl (‘alaihis-salâm) lo ama y reúne a los ángeles y les dice: “Allâh ama a fulano, amadlo vosotros también”. Entonces los ángeles lo aman y luego se decreta que sea amado en la tierra por todos lo que lo rodean”. El amor a Allâh es la base del Islam, pues la fe en la unicidad divina se fortalece y debilita de acuerdo al grado de amor que el siervo sienta por Allâh. Allâh dice en el Sagrado Qurân: “Hay hombres que toman en lugar de Allâh a otras divinidades, y las aman igual que a Allâh; pero los creyentes aman más a Allâh de lo que éstos aman a sus divinidades” (Sûrah Al-Baqarah [2], âyah 165). Ânas Ibn Mâlik (radiallâhu ‘anhu) narró que Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “La persona sólo podrá saborear la dulzura de la fe cuando alcance tres características: Amar a Allâh y a Su Mensajero más que a nadie en el mundo, amar sólo por Allâh y detestar regresar a la incredulidad tanto como detestaría ser arrojado al fuego”. El Imâm Ibn Al Qaiyim (rahimahumullah) menciona diez obras que generan el amor por Allâh: 1) Leer el Sagrado Qurân y reflexionar sobre su contenido. Allâh dice: “Es un Libro bendito, que te hemos hecho descender, para que mediten sus signos y para que recuerden los que saben reconocer lo esencial” (Sûrah Sâd [38], âyah 29); Y dice también: “¿Acaso no meditan el Corán o es que tienen cerrojos en el corazón?” (Sûrah Muhammad [47], âyah 24). 2) Aproximarse a Allâh mediante la realización de oraciones voluntarias luego de las obligatorias. Abû Hurairah (radiallâhu ‘anhu) narró que el Mensajero de Allâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “Mi siervo no se acerca a Mí con algo más querido para Mí que cumpliendo con lo que le he ordenado, y si Mi siervo sigue acercándose a Mí a través de los actos voluntarios Yo lo amaré. Y cuando lo ame seré su oído con el que escucha, su vista con la que ve, su mano con la que golpea y su pierna con la que camina. Si Me pide algo se lo concederé, y si busca refugio en Mí lo protegeré”. 3) Tener presente a Allâh en el corazón en todo momento e invocarle siempre. Allâh dice en el Sagrado Qurân: “Los que creen y tranquilizan sus corazones por medio del recuerdo de Allâh. ¿Pues no es acaso con el recuerdo de Allâh con lo que se tranquilizan los corazones?” (Sûrah Ar-Ra’d [13], âyah 28). Por su parte, Abû Hurairah (radiallâhu ‘anhu) narró que el Profeta Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) transmitió de su Señor: “Yo seré con Mi siervo de la forma que él Me considere y siempre estaré con él cuando me invoque. Si Me recuerda en su interior Yo lo recordaré en el Mío y si Me recuerda frente a un grupo de personas Yo lo recordaré frente a una corte de ángeles”. 4) Priorizar aquello que complace a Allâh sobre las propias pasiones. Allâh dice en el Sagrado Qurân: “Di: Si vuestros padres, hijos, hermanos, esposas, vuestro clan familiar, los bienes que habéis obtenido, el negocio cuya falta de beneficio teméis, las moradas que os satisfacen, os son más queridos que Allâh, Su mensajero y la lucha en Su camino... Esperad hasta que Allâh llegue con Su orden. Allâh no guía a gente descarriada” (Sûrah At-Taubah [9], âyah 24). Es importante saber qué es lo que Allâh quiere de Sus siervos y qué actos Le complacen y priorizarlos a los propios placeres y pasiones. Ânas Ibn Mâlik (radiallâhu ‘anhu) narró que el Mensajero de Allâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “Ninguno de vosotros creerá realmente hasta que yo sea más amado para él que su padre, hijos y demás seres queridos”. 5) Conocer los nombres y atributos de Allâh y comprender profundamente su alcance. Allâh dice en el Sagrado Qurân: “Y Allâh posee los nombres más hermosos. Llamadlo con ellos y dejad a los que cometen aberraciones con Sus nombres. Se les pagará por lo que hicieron” (Sûrah Al-A’raf [7], âyah 180). 6) Contemplar las gracias y bendiciones que Allâh concede a Sus siervos. Allâh dice: “Y os ha dado de todo lo que habéis pedido. Si tratáis de contar las bendiciones de Allâh, no podréis enumerarlas; es cierto que el hombre es injusto, ingrato” (Sûrah Ibrahim [14], âyah 34); Y dice también: “Los dones que tenéis vienen de Allâh. Sin embargo, cuando os toca algún mal, es cuando Le imploráis.” (Sûrah An-Nahl [16], âyah 53). Y por cierto que la guía hacia el Islam es la mayor gracia que Allâh concede. Dice en el Sagrado Qurân: “Hoy os he completado vuestra Práctica de Adoración, he culminado Mi bendición sobre vosotros y os he aceptado complacido el Islam como Práctica de Adoración” (Sûarh Al-Mâ.idah [5], âyah 3). 7) Emocionarse cuando se invoca a Allâh. Cuando se invoca a Allâh es importante recordar las gracias que Él nos concede en todo momento y también los propios errores y faltas, pues reconocer las gracias lleva al agradecimiento y el agradecimiento genera amor y reconocer los propios errores y faltas lleva a actuar con humildad y recordar la necesidad que los hombres tienen de su Creador en todo momento. Por su parte, Shaddâd Ibn Aus (radiallâhu ‘anhu) narró que el Profeta (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “La mejor invocación para pedir perdón a Allâh es la siguiente: ¡Oh, Allâh! Tú eres mi Señor, no hay otra divinidad salvo Tú. Me Has creado y yo soy Tu siervo; mantengo mi pacto y promesa contigo como mejor puedo. En Ti me refugio del mal que haya cometido. Reconozco Tus gracias para conmigo y también reconozco mis pecados; ¡perdóname! porque nadie sino Tú perdona los pecados”. 8) Levantarse en el último tercio de la noche para adorar a Allâh, recitar el Sagrado Qurân e invocarle. Allâh dice: “Era poco lo que dormían de noche, y en el tiempo anterior al alba pedían perdón” (Sûrah Adh-Dhuriyât [51], âyât 17 y 18). Abû Hurairah (radiallâhu ‘anhu) relató que el Mensajero de Allâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “Nuestro Señor desciende a los cielos el último tercio de cada noche y dice: A quien Me esté suplicando le responderé, a quien Me esté pidiendo algo se lo concederé y a quien Me esté pidiendo perdón por sus pecados lo perdonaré”. 9) Relacionarse con personas de conocimiento, piadosas y sinceras para aprender de ellas. ‘Umar Ibn Al Jattâb (radiallâhu ‘anhu) dijo: “Si no fuera que amo luchar por la causa de Allâh, levantarme a adorar a Allâh por las noches y sentarme con aquellos que hablan con conocimiento y sabiduría no quisiera estar en esta vida”. 10) Alejarse de todo aquello que se interponga entre Allâh y el corazón. Hermanos y hermanas debemos recordar que es mediante estas obras que se fortalece el amor por Allâh y se alcanza un grado muy elevado de fe, y que cuando Allâh ama a un siervo lo protege y colma de bendiciones. Hermanos y hermanas, roguemos a Allâh para que nos de la capacidad aprender y practicar. Amîn. Wassalamu ‘alaikum wa Rahmatullâhi wa Barakatuh   Tomado de Islam en chile http://www.islamenchile.cl

INVITACION ID DE RAMADAN

LA MEZQUITA ESTAMBUL DE BOGOTA COLOMBIA SE PERMITE INFORMAR  A LA COMUNIDAD MUSULMANA RESIDENTE EN BOGOTA Y A LOS AMIGOS DEL ISLAM

QUE LA CELEBRACION DEL ID DE RAMADAN

¡¡¡¡ FESTIVIDAD DEL DÍA DEL ´ID!!!!!!

SE CELEBRARA EL DÍA DOMINGO 19 DE AGOSTO

LOS ESPERAMOS A TODOS A PARTIR DE LAS 7 A.M. 

HABRA BUFFET Y REGALOS PARA LOS NIÑOS. 

A LOS HERMANOS SE LES RECUERDA QUE PUEDEN LLEVAR PAN, GOLOSINAS Y OTRAS MERIENDAS PARA COMPLETAR LA COMIDA Y DONAR DINEROS CON ESE MISMO FIN O LLEVAR REGALOS PARA LOS NIÑOS.

ENTRADA GRATUITA. Para este evento están invitados musulmanes y no musulmanes

LA MEZQUITA ESTAMBUL DE BOGOTA COLOMBIA INVITA A LA COMUNIDAD MUSULMANA RESIDENTE EN BOGOTA Y A LOS AMIGOS DEL ISLAM   

A LA CELEBRACION DEL ID DE RAMADAN

¡¡¡¡ FESTIVIDAD DEL DÍA DEL ´ID!!!!!! COMIDA BUFFET

 HORARIO: Durante la tarde del Viernes 17 de Agosto se decidirá si el día del ´Id se llevará a acabo el Sábado 18 o el Domingo 19 de Agosto. Los interesados en asistir favor comunicarse con la mezquita

A LOS HERMANOS SE LES RECUERDA QUE PUEDEN LLEVAR PAN, GOLOSINAS Y OTRAS MERIENDAS PARA COMPLETAR LA COMIDA Y DONAR DINEROS CON ESE MISMO FIN.  

ENTRADA GRATUITA. Para este evento están invitados musulmanes y no musulmanes.

EL MILAGRO DEL CORAN

JUTBAH SEMANAL MEZQUITA ASSALAM- CHILE

El milagro de Allâh: El Glorioso Qurân

En el nombre de Allâh, Misericordioso, Compasivo...

Respetados hermanos y hermanas, en nuestra Jutbah de hoy, hablaremos sobre el milagro de Allâh: el Glorioso Qurân: Dice Allâh: “Alif, Lam, Mim. Ese Libro, sin duda, contiene una guía para los temerosos (de su Señor)” (Sûrah Al Baqarah [2], âyât 1 y 2); y dice también: “Es cierto que esta Recitación guía a la vía más recta y trae para los creyentes que practican las acciones de rectitud las buenas nuevas de que tendrán una enorme recompensa” (Sûrah Al Isrâ [17], âyah 9). El Qurân es la palabra de Allâh. El Qurân es tal palabra que según señala Allâh: “Es un Libro sin igual”(Sûrah Fussilat [41], âyah 41). Es también un gran signo de Allâh, una prueba eterna y un mensajero confiable, un consejero y una prueba sólida, una creencia firme y un signo radiante. Dijo la verdad el Profeta Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) cuando habló sobre las virtudes del Qurân diciendo: “Es información de los pueblos anteriores y de los que vendrán después de ustedes; una orden entre ustedes y es una decisión; no es un juego. Aquella persona que busca la Guía fuera del Qurân, Allâh lo desviará; es la cuerda firme de Allâh; un recuerdo sabio; es el Siratum-Mustakim (el camino recto); es aquel que las lenguas no se confunden con él y los sabios no se satisfacen de él y sus milagros nunca acaban; es aquel que los genios no podrían pararse cuando lo escucharon y dijeron: “Hemos oído una Recitación maravillosa”; aquella persona que habla a través del Qurân, habla la verdad; aquel que pone en práctica el Qurân será recompensado; aquel que ordena por el Qurân, hace justicia; aquel que invita hacia él (el Qurân) será guiado al camino recto”. Por eso Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) nos ordenó y animó a la recitación del Qurân diciendo: “El Todopoderoso Allâh dice: “Si cualquiera no encuentra tiempo para mi recuerdo y para pedir de mis favores, porque se encuentra ocupado con el Sagrado Qurân, Yo le daré más de lo que le doy a todos aquellos que viene a Mi pidiendo de mis favores. La superioridad de la Palabra de Allâh sobre las otras palabras es como la Superioridad de Allâh sobre toda la creación”.

Bienvenido Ramadan

R A M A D Â N M U B A R A K Assalamu 'alaikum wa Rahmatullâhi wa Barakatuh Con el inmenso favor de Allâh hemos confirmado el inicio del Bendito Mes de Ramadân, lo que significa que: La Oración del Tarawih comenzará hoy jueves 19 de Julio de 2012, iniciando en la Mezquita As-Salam a las 20:30 Hrs. El primer día de ayuno será mañana viernes 20 de Julio de 2012, comenzando la anstención (Imsak) a las 06:05 Hrs. y el Iftâr (rompimiento del ayuno) a las 18:03 Hrs, de acuerdo a los horarios para Santiago. Los horarios de ayuno y oraciones completos tanto para Santiago como para las principales ciudades del país, se pueden descargar desde nuestro sitio webwww.islamenchile.cl. Pedimos a todos los hermanos y hermanas que comuniquen esta información a todos los musulmanes que conozcan, para que iniciemos este bendito mes en la mejor condición de fe y esperanza en Allâh. Que Allâh acepte el ayuno y las oraciones de todos. Amin. Centro Islámico de Chile - Mezquita As-Salam Santiago, 19 de julio de 2012 - 29 de Sha'bân de 1433

ramadan está tocando vuestra puerta

Desde hoya, lee mucho Koran, suplicar a Allah y dar ejemplo a los otros seres humanos.

RAMADAN MUBARAK

PREPARAOS PARA RAMADAN

LA MEZQUITA ESTAMBUL DE BOGOTA

 

SE PERMITE INFORMAR QUE EL DIA 19 DE JULIO SE INICIARA LAS ORACIONES DEL TARAWIH Y EL 20 DE ESE MISMO MES SE INICIARA EL AYUNO.

 

LOS ESPERAMOS A TODOS EN ESTOS DOS EVENTOS.

PUEDEN VENIR DURANTE TODAS LAS NOCHES DE RAMADAN A ROMPER EL AYUNO Y A LA ORACIÓN Y A RECITACION DEL CORAN

Allah es la Luz

CITAS NOBLES DEL SAGRADO QURÂN: " Allâh es la luz de los cielos y la tierra. Su luz es como una hornacina en la que hay una lámpara; la lámpara está dentro de un vidrio y el vidrio es como un astro radiante. Se enciende gracias a un árbol bendito, un olivo que no es ni oriental ni occidental, cuyo aceite casi alumbra sin que lo toque el fuego. Luz sobre luz. Allâh guía hacia Su luz a quien quiere. Allâh llama la atención de los hombres con ejemplos y Allâh conoce todas las cosas " [24:35]

MEZQUITA ESTAMBUL DE BOGOTA- DAWAH PARA LAS AMERICAS: Mezquita Estambul de Bogotá

MEZQUITA ESTAMBUL DE BOGOTA- DAWAH PARA LAS AMERICAS: Mezquita Estambul de Bogotá

Pagina oficial de la Mezquita Estambul de Bogota

EN EL NOMBRE DE DIOS, EL CLEMENTE, EL MISERICORDIO بسم الله الرحمن الرحيم -------------------------------------------------------------------------------- TIPS AQUIDA Si saludas a un hermano con un As salamu aleykum ganarás 10 bendiciones Si lo saludas con un As salamu aleykum wa Rahmatullaih ganarás 20 bendiciones Pero si lo saludas con un As salamu aleykum Wa rahmatullaih wa barakatuhu ganarás 30 bendiciones. ♦TEMA DE LA SEMANA♦ NADA MERECE SER ADORADO SALVO ALLAH Fue narrado que la llave del paraíso es la declaración de fe (que nada merece ser adorado salvo Allah), ¿Acaso quién lo pronuncia merece ingresar al paraíso? Wahb ibn Munabih fue preguntado: ¿Acaso la ilaha ila Allah es la llave del paraíso? El respondió: claro que sí, pero cada llave tiene sus dientes, una llave con dientes es válida para abrir la puerta, pero una sin dientes, es inservible. Hay muchos hadices de nuestro Profeta (sws), que muestran los dientes de esta llave, tal como: “Quién atestigüe que nada merece ser adorado salvo Allah con sinceridad….”con el corazón lleno de certeza y fe…” diciéndolo sinceramente de corazón.” Como vemos estos hadices explican que las condiciones para ingresar al paraíso son el conocimiento de su significado, la entrega a sus enseñanzas y llevar sus significados con fe en el corazón, y aplicando en sus enseñanzas en la vida diaria hasta la muerte, entre otras. Los sabios han concluido de estos hadices del profeta (sws), las condiciones en la declaración del monoteísmo (Tawhid), para que el testimonio (La ilaha ila Allah) sea válido como llave para ingresar al paraíso, estas condiciones representan los dientes de las llave; y son:

El buen caracter

El Profeta Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) era quien poseía el más noble carácter, era el más generoso y temeroso de Allâh, por eso Allâh lo elogió en el Qurân diciendo: “Y estás hecho de un carácter magnánimo” (Sûrah Al Qalam [68], âyah 4). Los sahabah (radiallâhu ‘anhum) pidieron a A’isha (radiallâhu ‘anha) que les hablara acerca del carácter de Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam), ella dijo: “Su carácter era el Qurân”. Su respuesta es la confirmación de que cada orden en el Qurân estaba también presente en la vida del Profeta (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) y cada cosa prohibida que está en el Qurân, él la apartaba de su vida. Así fue como Allâh lo moldeó con dicha perfección que se tradujo en su humildad, generosidad, valentía y tolerancia que se podían encontrar en su vida. ¿Qué se entiende por buen carácter? El Profeta (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “La piedad es el buen carácter”, que significa tener buen carácter con Allâh y buen carácter con los siervos de Allâh. Respecto del buen carácter con Allâh, significa que nosotros debemos aceptar cada orden de Allâh y cumplirla de acuerdo a nuestra capacidad, si Él nos ordena la oración, el zakâh, el ayuno, etc., debemos sentirnos contentos de cumplir sus órdenes. Respecto del buen carácter con la gente, debemos evitar herir a las personas, debemos ser pacientes cuando la gente nos hiere, debemos presentarnos ante la gente con un rostro sonriente. Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) solía pedir a Allâh que le conceda un buen carácter y pedía también protección a Allâh del mal carácter. A’isha (radiallâhu ‘anha) dijo que el Profeta (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) solía decir: “¡Oh Allâh!, así como has mejorado mi apariencia, embellece también mi carácter”. Abû Hurairah (radiallâhu ‘anhu) dijo que el Profeta (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) solía hacer el siguiente Du‘â: “¡Oh Allâh!, me protejo en Ti de la dureza del corazón, la hipocresía y el mal carácter”. El Profeta Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) quien tenía el mejor carácter, solía decir este Du‘â después de cada salâh: “¡Oh Allâh! Guíame hacia el buen carácter, porque no hay quien me pueda guiar hacia ello, sino Tú; y sálvame del mal carácter, porque no hay quien me pueda salvar, sino Tú”. Nawâs Bin Sam‘ân (radiallâhu ‘anhu) dijo: “Le pregunté al Profeta (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) sobre la piedad y el pecado y me dijo: “La piedad es el buen carácter; y el pecado es aquello que se remueve dentro de ti y que no te gusta que la gente lo descubra”. También se le preguntó al Profeta (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) que es lo que más hace entrar a la gente al Paraíso, dijo: “El temor de Allâh y el buen carácter”; El Profeta (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo también: “Los creyentes que más completo tienen su Imân son los que poseen el mejor carácter”. Nuestra Dîn exige buenos modales y una buena conducta. Si mejoramos nuestra conducta, avanzamos en nuestra religión. Hay dos tipos de conducta, una conducta buena y apreciada, y una conducta mala y despreciada. Entre la conducta buena está respetar y hablar en una forma y adecuada, hablando la verdad y también siendo paciente, tolerante, perdonador y siempre dando preferencia a los demás. Y la conducta mala es hablar de mala manera, actuando en una forma irrespetuosa, involucrándose en mentiras, en ostentación, siendo envidioso, opresor y avaro. Y la buena conducta es actuar en una forma bella, aceptar los malos tratos y responder siempre con palabras buenas. Se puede lograr la buena conducta a través de tres cosas: con conocimiento, con generosidad y con paciencia. El conocimiento guiará a la persona hacia los buenos modales y lo ayudará en diferenciar entre lo bueno y lo malo, entonces en vez de caer en la ira será tolerante y sabrá cual es la forma adecuada para solucionar los asuntos. La generosidad enseña al ser humano a ser cariñoso, enseñándole a cuidar los derechos de los demás. Se dice que la generosidad es el líder de un ejército en el cual solo hay cosas buenas. La paciencia protegerá al ser humano de tomar malas decisiones, le enseña a ser tolerante, aguantar su ira y soportar las molestias de los demás. Es la cualidad que más le ayuda al ser humano a llegar a su propósito. Existen además tres cualidades que sirven para purificar el alma de una persona: la pureza, la valentía y la justicia. La pureza protegerá al ser humano de malas cualidades, malos dichos y hechos, y lo incentivará hacia el pudor y hacia la esencia de lo bueno, lo alejará de todo lo que es detestable, como ser tacaño, mentiroso y de las murmuraciones. La valentía elevará el rango del ser humano y le enseñará la importancia de llegar a tener una situación que será bien aceptada por Allâh. Ser valiente ayuda a suprimir nuestros deseos y preferir a los demás por sobre nosotros mismos. Ser justo ayudará al ser humano a tomar decisiones a través de las cuales no se opriman los derechos de los demás ni se exija aquello que resulta imposible. Si el alma se aleja de la cualidad de la humildad, obviamente se inclinará hacia la soberbia y se alejará del pudor. Si el alma se aleja del cariño y la bondad, se inclinará hacia la dureza y hacia la tosquedad. Si el alma se aleja de tener cualidades que ablandan el corazón, se inclinará hacia defectos que lo endurecen. Si el alma se aleja de apreciar a los demás, se inclinará hacia el desprecio. Si el alma se aleja de ser valiente, se inclinara hacia la cobardía. Si el alma se aleja de aceptar las decisiones de Allâh, se inclinará a la avaricia y se quejará del decreto de Allâh sin aceptar las decisiones de Allâh sobre su sustento. Si el alma se aleja de la misericordia, se inclinará hacia la destemplanza. La persona con buena conducta es siempre apreciada, amada y querida. La gente se beneficia de su presencia, de sus palabras y de su silencio. El mejor ejemplo de esto es el Profeta Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam). Queridos hermanos y respetadas hermanas, roguemos a Allâh para que nos de la habilidad de entender estas palabras y corrija nuestra conducta y nos de el carácter de Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam). Âmîn. Wassalamu ‘alaikum wa Rahmatullâhi wa Barakatuh

Allah ésta a cargo de nuestro sustento

Jutbah del Viernes Viernes 4 de Mayo de 2012 Ÿumu‘ah, 13 de Ÿumadal-Ajir de 1433 En el Nombre de Allâh, Misericordioso, Compasivo. Alabado sea Allâh por habernos guiado al Camino Recto, habernos honrado con el Islam y guiarnos a la fe. Que Sus bendiciones sean con el sello de los Mensajeros y Profetas, aquel que transmitió el Mensaje y cumplió con lo que Allâh le encomendó, hasta que lo alcanzó la muerte por orden de Su Señor. Que las bendiciones y la paz de Allâh sean con él, su virtuosa familia y sus distinguidos compañeros. Hermano y hermanas, nuestra Jutbah de esta semana trata acerca de como Allâh se ha encargado de nuestro sustento: El Rizq (sustento) es un tema acerca del cual toda la humanidad está preocupada. Salvo algunos, las personas se matan unos a otros por él; compiten por él; el ladrón roba por él; el adultero peca por él; el corrupto paga soborno por él; un hermano mata a su propio hermano por él; se rompen lazos familiares por él. Este es el tema por el cual la gente mata y roba; es el tema del cual Allâh mismo decidió encargarse. La responsabilidad del Rizq es algo que Allâh ha tomado antes que el ser humano llegara a la tierra. Allâh dice en el Qurân: “No hay ninguna criatura en la tierra cuya provisión no recaiga sobre Allâh y de la que Él no sepa su morada y su depósito. Todo está en un libro claro” (Sûrah Hud [11], âyah 6). Respecto del tema del sustento, siendo creyentes tenemos que entender 4 fundamentos, si entendemos y tenemos la certeza absoluta sobre estos fundamente no deberíamos preocuparnos tanto y no angustiarnos tanto sobre nuestro sustento: 1)Tener la certeza absoluta en que Allâh a ha tomado la responsabilidad del sustento de toda la humanidad y no ha dejado esta responsabilidad en la mano de ninguna criatura o creación de Suya, por eso tenemos que pedir solo a Él por nuestro sustento. Allâh dice en el Qurân: “Y en el cielo está vuestro sustento y lo que se os ha prometido. Y por el Señor del cielo y de la tierra que todo esto es tan cierto como que habláis” (Sûrah Adh-Dhâriât [51], âyât 22 y 23). Allâh explica en este versículo que el sustento de toda la humanidad está en el cielo, seao pecador, creyentes o incrédulos. 2)Tener la certeza absoluta en que el Rizq busca al ser humano a través de toda la creación. Como dijo Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam): “El sustento busca su dueño mas que le busca su muerte”. En otro hadîth el Profeta (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo: “Una persona no ha de morir hasta que consuma completamente su sustento”. 3)Tener la certeza absoluta en que el distribuidor del sustento es Allâh, el Señor de todos los mundos. Dijo el Profeta Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam): “Ciertamente que la creación de cada uno de vosotros, se reúne en el vientre de su madre: Durante 40 días en forma de un germen, luego es un coágulo por un período igual, después un pedazo de carne por un período igual y luego se le envía el ángel que sopla el espíritu en él, y se le encomiendan cuatro asuntos: Escribir su sustento, el plazo de su vida, sus obras y si será feliz o desgraciado”. Allâh ha escrito o predestinado el sustento del ser humano, además lo ha distribuido, y esto es un tema que ya está decretado. Una vez una persona estaba sufriendo de hambre y una sed severa, entonces mando a un amigo a buscar comida y agua donde otra persona cuando su amigo llego a la puerta escucho a alguien recitando los siguientes versículos: “¿A cuántos animales que no llevan consigo su provisión, Allâh los provee, al igual que hace con vosotros? Él es Quien oye y Quien sabe” (Sûrah Al-Ankabût [29], âyah 60). Entonces esta persona se detuvo y dijo: “Por Allâh mi amigo y yo somos mas honrados ante los ojo de Allâh que los animales” Entonces regreso sin pedir nada y cuando llegó donde su amigo encontró el Rizq que les otorgó Allâh a ambos. Allâh dio al Profeta Sulayman (‘alihis-salam) el don de reinar sobre la humanidad, los genios, el reino animal y todas las fuerzas de la naturaleza. Un día, Sulayman (‘alihis-salam) suplicó a Allâh que quería invitar a toda la creación a una cena, sin que nada de la comida se desperdiciara y sin que ninguna criatura quedara sin ser alimentada. Los genios trabajaron en calderos gigantes durante años y se encargaban del mantenimiento de los alimentos. Sulayman (‘alaihis-salam) pidió permiso para invitar a la creación de Allâh y le preguntó si debería invitar primero a las criaturas de la tierra o las criaturas del mar, y Allâh dijo que primero las criaturas del mar. Un pez nadó hacia arriba y abrió su boca, en la que los genios comenzaron a vaciar los alimentos. Este pez era tan grande que por sí solo consumió todo lo que había sido cocinado. Los demás peces esperaban con sus bocas abiertas, mientras los genios terminaban con todo el alimento con solo una criatura de Allâh. Sulayman (‘alaihis-salam) quedó muy sorprendido, entonces el pez dijo: “Yo doy testimonio de que Allâh me da de comer todos los días tres veces más de lo que me has alimentado hoy!”. Allâh no solamente tomó la responsabilidad de alimentarnos a los seres humanos sino que hasta los animales, los insectos y los peces. Hasta que Allâh tomo la responsabilidad de sustentar a Iblîs (Shaitân). En un hadîth sahîh, Iblîs dijo a Allâh Subhânahu wa Ta‘âla: “¡Oh Allâh! Tú has tomado la responsabilidad de dar sustento a toda la creación, ¿Y yo? ¿Qué pasa conmigo?”. Iblîs, aquel ser que fue en contra de la orden de Allâh, quien rechazó hacer suÿûd ante Adam (‘alaihis-salam) y fue expulsado del Paraíso; el mismo dijo: “¡Oh Allâh! ¿Y mi sustento?”. Acaso Allâh lo privó de su sustento, no, Allâh lo dijo en hadîth sahîh: “Tu recibirás tu sustento donde Mi nombre no es mencionado”. Por eso Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) dijo que cuando hombre entra en su casa sin saludar con el salam y sin mencionar a Allâh al comer o beber, el Shaitân dice: “Acá hay comida y alojamiento”. Entonces nosotros siendo la creación más honrada por Allâh, no tenemos que preocupar tanto de nuestro sustento, siendo que el Shaitân ya tiene su propio Rizq destinado. 4)Tener la certeza absoluta que la distribución del sustento de Allâh es por Su conocimiento y sabiduría (‘ilm y hikmah). Él sabe como, donde, cuanto, y cuando vamos a recibir nuestro sustento. A veces Allâh da a algunas personas mucho y a otras poco, por que Él sabe que es mejor para Su siervo. Por eso un creyente siempre esta contento de la cantidad del sustento que recibe de Allâh. Por eso un creyente, no importando la cantidad del sustento que recibe, siempre dice Alhamdulillâh ‘ala kullih hal (gracias a Allâh por todas las cosas). No sirve correr detrás de nuestro sustento cometiendo harâm, es decir, adoptando medios ilícitos para obtener nuestro rizq, cuando Allâh ya lo había destinado. Terminamos nuestra Jutbah de este viernes con un Hadîth Qudsi donde Allâh dice: “¡Oh siervo mío! Si tú estás contento con la distribución del sustento para tí, te daré la tranquilidad en tu corazón y en tu cuerpo y tu serás honrado en mis ojos. Al contrario si tu no estas contento con mi distribución del sustento para ti, hare que el mundo te controle y tu correrás en este mundo buscando tu sustento como un animal salvaje corre en la selva, y tu serás deshonrado ante mis ojos”. Queridos hermanos y respetadas hermanas, roguemos a Allâh para que nos de la habilidad de entender estas palabras y la certeza en que el Rizq llega directamente de Allâh, el Señor de los mundos. Âmîn. Wassalamu ‘alaikum wa Rahmatullâhi wa Barakatuh

MUHAMMAD,

La cadena de la Profecía fue completada por Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam). Él es el Último Profeta de Allâh y Sello de todos los Profetas (‘alaihimus-salâtu was-salam). Allâh lo hizo el mejor de los modelos y ejemplos a seguir para toda la humanidad. Aun cuando los enemigos del Islam trataron de desacreditarlo en diferentes momentos y épocas, pero Allâh los hizo fracasar. La venida del Profeta Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) fue el medio para sacar al hombre de la oscuridad de la ignorancia, hacia la luz de la fe. Y de la destrucción y el fracaso, hacia la salvación y el éxito. Él (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) fue un signo de Allâh de entre los muchos signos de Allâh, y él fue uno de los milagros, de entre muchos milagros de Allâh. Es debido a él (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) que nosotros reconocemos a un sólo Señor, Allâh Glorificado y Altísimo. Él recibió la Revelación Divina desde los cielos y conectó a la humanidad con Allâh. Allâh lo hizo un perfecto y completo ejemplo. Una vez, ‘Âishah (radiallâhu ‘anha) fue preguntada acerca de cuál era el Ajlâq (conducta y modales) de Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam). Ella dijo: “Su Ajlâq, era el Qurân”.

El sustento del hombre

Como dice Allâh en un Hadîth Qudsi (Dicho Sagrado de Allâh): “¡Oh hijo de Âdam! No tengas miedo de Mi reino mientras Yo sea el Rey, (Mi reino) nunca disminuirá, por eso recuerda que mientras me pidas, con toda seguridad recibirás. Si te vuelven hacia cualquiera, esto será para ti una gran pérdida. ¡Oh hijo de Âdam! Te he creado para Mi adoración, por eso, no juegues, Yo he decidido tu sustento, no te agotes; si es mucho, no te alegres; y si es poco, no te entristezcas”. Allâh dice en otro Hadîth Qudsi: “Yo soy Allâh. No existe otra divinidad, excepto Yo. Soy el Rey de reyes; los corazones de los reyes están en Mis manos: Si ustedes me obedecen, Yo llenaré de amor los corazones de sus gobernantes; y si me desobedecen, llenaré de dureza hacia ustedes los corazones de los gobernantes; por eso no maldigan a sus gobernantes, sino que más bien ocúpense en Mi recuerdo y acérquense a Mi, que les proveeré de buenos gobernantes para ustedes”. ‘Isa (‘alaihis-salam) solía decir: “Miren a las aves. Ellas dejan sus nidos con el estómago vacío, pero regresan satisfechas. Ellas no se preocupan de almacenar, sino que tienen certeza que Allâh las proveerá”. Se dice que Allâh preguntó a Musa (‘alaihis-salam): “¡Oh Musa! ¿Sabes por qué alimento a una persona ignorante?”, Musa (‘alaihis-salam) dijo no saber, entonces Allâh dijo: “Porque la persona inteligente no piensa que su inteligencia es la razón para su provisión”. Hermanos y hermanas, quiera Allâh hacernos personas que están contentos de Sus decisiones. Amîn. Wassalamu ‘alaikum wa Rahmatullâhi wa Barakatuh