Invocadme, os respondere

En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Compasivo

Dijo Shaquiq bin Ibrahim, pasó Ibrahim bin Adham (considerado como la mejor persona en ese tiempo) por el mercado de Basrah y cuando la gente se reunió con él le dijeron:

“Abu Ishaq, Alá el Altísimo dice en Su Libro:

Invocadme, os responderé
Sura Gafir 40:60

Y nosotros lo invocamos desde hace tiempo y no nos responde...”

Respondió Ibrahim:

“Oh gente de Basra, es porque sus corazones están muertos, debido a que:

Conocen a Alá y no le dan Su derecho

Leyeron Su Libro y no obran con él,

Insinúan amor al Profeta de Alá -la paz sea con él- y dejaron de seguir su Sunnah

Insinúan una enemistad contra Satán y hacen lo que le complace

Han dicho 'Queremos el Paraíso y no hacen nada para llegar a Él'

Dicen que le temen al Infierno y facilmente se entregan para Él,

Se han ocupado de los defectos de los demás y han olvidado los de sí mismos,

Comen de las bendiciones de Su Señor y no le agradecen,

Y han enterrado a sus muertos y no ha sido motivo para que reflexionen...”

(Libro “Huliah Al Auliah 8/15)

Islam,Corán y Sunnah desde Medina.

La mejor cualidad del musulmán

Abdulah Ibn A¨mr Al A^ass - que Allah este complacido de ambos- narró que un hombre preguntó al Enviado de Dios- La paz y las bendiciones de Dios sean con él- ¿ Cual es la mejor cualidad del musulmán ?

Respondió: !Ofrecer de comer y saludar, tanto a quien conoces como a quien no conoces.¡

De la unión y hermandad entre los creyentes

Jutbah Viernes 8 de Octubre de 2010

En el Nombre de Allâh, Misericordioso, Compasivo. Alabado sea Allâh por habernos guiado al Camino Recto, habernos honrado con el Islam y guiarnos a la fe. Que Sus bendiciones sean con el sello de los Mensajeros y Profetas, aquel que transmitió el Mensaje y cumplió con lo que Allâh le encomendó, hasta que lo alcanzó la muerte por orden de Su Señor. Que las bendiciones y la paz de Allâh sean con él, su virtuosa familia y sus distinguidos compañeros.


Hermanos y hermanas, la jutbah de hoy trata acerca de la unión y la hermandad entre los creyentes:

Allâh Altísimo ha ordenado a los creyentes mantener la unidad, y esta es una orden de la Shariah. Allâh dice en el Sagrado Qurân: “Y obedeced a Allâh y a Su Mensajero y no disputéis, porque entonces os acobardaríais y perderíais vuestro ímpetu. Y tened paciencia, pues ciertamente Allâh está con los pacientes” (Sûrah Al-Anfâl [8], âyah 46).

Uno de los aspectos más importantes de nuestro Dîn, es la unidad, y evitar la desunión. Cuando la Ummah se divide la domina la debilidad, enemistad y el mal trato. Los musulmanes sólo pueden ser una Ummah si están unidos. En muchos versos del Qurân, Allâh nos ordena mantenernos unidos. Por ejemplo: dice Allâh: “Y aferraos todos juntos a la cuerda de Allâh y no os separéis; y recordad el favor que Allâh ha tenido con vosotros cuando, habiendo sido enemigos, ha unido vuestros corazones y por Su gracia os habéis convertido en hermanos. Estabais al borde de caer en el Fuego y os salvó de ello. Así os aclara Allâh Sus signos. Ojalá os guiéis” (Sûrah Ali ‘Imrân [3], âyah 103). Y dice también el Altísimo: “Los creyentes son, en realidad, hermanos; reconciliad pues a vuestros hermanos y temed a Allâh para que se os pueda dar misericordia” (Sûrah Al Huÿurât [49], âyah 10).

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La Bondad del Islam y la fe

La bondad del Islam y la fe: La más grande de las bondades de Allâh sobre el hombre es el Islam y la fe. Allâh nos ha hecho de entre los creyentes, como señala el Sagrado Qurân: “¿No veis que Allâh ha sujetado a vuestro servicio lo que está en los cielos y en la tierra, y os ha colmado de Sus gracias, visibles u ocultas? Pero hay algunos hombres que discuten de Allâh sin tener conocimiento, ni dirección, ni Escritura luminosa” (Sûrah Luqmân [31], âyah 20). Allâh recuerda al hombre una y otra vez acerca de su generosidad. Allâh ha subordinado cada cosa al hombre: el sol, la luna, las estrellas y los cielos, el día y la noche, las nubes, la lluvia, la nieve, la tierra, todo lo que la tierra produce, árboles, plantas, frutas, etc., todo esto que está al servicio del hombre, porque Allâh dice: “He abierto para el hombre bendiciones externas e internas: de entre los bendiciones internas hemos enviado profetas, revelado libros, despejado dudas del hombre, pero todavía sólo un pequeño grupo de creyentes y el resto discute en relación a Allâh sin conocimiento”, es por esta razón que Allâh dice que entre los hombres hay muchos que discuten acerca de Allâh sin tener conocimiento de Él, sin ninguna guía y sin ningún libro luminoso en que se haga referencia a la declaración de la Unicidad de Allâh: Lã ilâha il-lal-lâh (no hay más divinidad que Allâh), porque ciertamente no se ha dado el hombre ninguna otra bendición más grande que Lã ilâha il-lal-lâh, y ser de entre quienes atestiguan y son creyentes.

Los más bellos nombres de Allah

Los Más Bellos Nombres de Allah

Al-Fat-táh (El que juzga con equidad, El que hace llegar, El que abre)
Él es el que juzgará a Sus siervos acorde a Sus leyes de la legislación, Sus leyes del designio divino y Sus recompensas. Es el que abre los ojos de quienes son
honestos y sinceros por Su bondad. Es el que abre los corazones de la gente para que puedan conocerlo,amarlo y arrepentirse ante Él. Abre las puertas de la misericordia y el sustento para Sus siervos y les brinda los medios para lograr el bien en esta vida y en el más allá.
“Nada ni nadie puede impedir que la misericordia de Alá alcance a los hombres; pero si Él la retuviese, no hay nada ni nadie que pudiera hacer que la envíe nuevamente. Él es Poderoso, Sabio”. (35:2)
“Diles: Nuestro Señor nos congregará [el Día del Juicio], luego juzgará entre nosotros con equidad; Él es el verdadero Juez, y Él es Omnisciente ”. (34:26)
“Dijo [Noé]: ¡Oh, Señor mío! Mi pueblo me ha desmentido. Juzga, pues, entre ellos y yo, y sálvame a mí y a los creyentes que están conmigo ”. (26:117-118)

EL QUE DA APERTURA

18. AL-FATTAH....EL QUE DA APERTURA *** Él es el Descubridor y el Solucionador, el Facilitador de todo cuanto está cerrado, atado y endurecido. Existen cosas que a uno le están cerradas. Hay estados y problemas que están atado ...s en un nudo. Existen cosas endurecidas a través de las cuales uno no puede ver o atravesar.Algunas son cosas materiales: profesiones, trabajos, ganancias, posesiones, lugares, amigos que no están disponibles para uno. También hay corazones trabados con un nudo de tristeza, mentes atadas en dudas o cuestionamientos que ellas son incapaces de responder.Allah al-Fattah las abre a todas. No existe nada inalcanzable para el amado servidor de Allah, para quien "al-Fattah" abre todas las entradas. No hay fuerza alguna que pueda mantener esas puertas cerradas. Pero si Allah no abre las puertas de Sus bendiciones, ninguna fuerza puede lograr que esas puertas se abran. Él posee la llave del tesoro de los sagrados secretos que es el corazón del hombre, la mismísima mansión de Allah.Yérgase a la entrada de la misericordia de Allah, y golpee en la puerta de "al-Fattah". En verdad, el abrirá la puerta tarde o temprano. Suplique y desee cosas de Allah incesantemente, siempre. Usted es pobre, Él es Rico. Usted está en necesidad, Él es el Saciador de las necesidades. Usted se halla en la oscuridad, Él es la Luz. Si Allah lo desea usted verá a "al-Wahhab" cuando él abra los portales.Usted, usted mismo, abra sus propias puertas de misericordia y generosidad; ayude a quienes están más débiles que usted a fin de que usted sea salvo de la tiranía de aquellos que están más fuertes que usted. Ayude a los que están caídos, para que usted sea ayudado cuando usted caiga. Por encima de todo, no hiera a nadie, porque esa es la llave que cierra las puertas de la misericordia y las bendiciones."Abd al-Fattah" es aquél a quien le ha sido dada la clave de los secretos de todo conocimiento. Él desata los nudos que creíamos apretados, secretos que están escondidos, corazones que son mezquinos, dones que están reservados.**Quien coloque sus dos manos en el pecho tras la oración de Fajr y diga este Nombre 70 veces, inshaAllah verá su corazón iluminado con la Luz de la Fe.

El Coran

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Por: Tariq Ramadan.

El Corán es para los musulmanes el Texto de referencia, la fuente y la esencia del mensaje que el Creador transmitió a la humanidad. Es la última de una larga serie de revelaciones dirigidas a los seres humanos en el transcurso de la historia. Es la Palabra de Dios, pero no es Dios. El Corán da a conocer, revela y guía: es una luz que responde a la búsqueda de sentido. El Corán es reminiscencia de todos los mensajes anteriores, los de Noé y Abraham, los de Moisés y Jesús. Como ellos, recuerda e instruye a nuestra conciencia: la vida tiene sentido, los hechos son signos. Es el Libro de todos los musulmanes del mundo. Paradójicamente, sin embargo, no es el primer libro que debería leer alguien que busca conocer el Islam. (Una vida del Profeta o cualquier libro sobre el Islam sería una mejor introducción.) La razón es que es al mismo tiempo extremadamente simple y de una gran complejidad. La naturaleza de las enseñanzas espirituales, humanas, históricas y sociales que se extraen del mismo pueden entenderse en distintos niveles. El Texto es uno, pero sus lecturas son múltiples. El Corán habla de una manera singular a la mujer o al hombre cuyo corazón haya hecho propio el mensaje del Islam. Es la Voz y el Camino. Dios habla a su ser interior, a su conciencia, a su corazón, y los guía por el camino que lleva al conocimiento de Él, al encuentro con Él: "Este es el Libro, sobre eso no puede haber duda alguna; es un Camino para quienes tienen conciencia de Dios." Más que un mero texto, es un compañero de viaje que se recita, se canta o se escucha. En todo el mundo musulmán, en las mezquitas, en las casas y en las calles, pueden oírse magníficas voces que recitan las Palabras divinas. Aquí no puede haber distinción alguna entre los sabios religiosos y la gente común. El Corán le habla a cada uno en su lenguaje, de forma accesible, como a tono con su inteligencia, su corazón, sus preguntas, su alegría y también su dolor.

Adorar a Allah

Dice Allâh en un Hadith Qudsi en relación a Sus siervos:

“Yo te he creado pero tú adoras a otro, excepto a Mi; Yo te alimento pero tú agradeces a otros, excepto a Mi; el más cercano hacia Mi es el humilde, el más lejano de Mi es el arrogante; tú usas mis bondades y favores desagradándome, pero Yo soy Independiente; tú cometes pecados en contra de Mi, complaciendo a otros que son inferiores a Mi; Quien se vuelve hacia Mi, lo recibiré; quien se aparta de Mi, lo llamaré de cerca, ciertamente amo a aquellos que se arrepienten, a aquellos que se purifican, a aquellos que Me recuerdan, a aquellos que Me obedecen; en cuanto a aquellos que me desobedecen, aún tengo misericordia con ellos, si se arrepienten serán amados por Mi, si no arrepienten, Yo seré su doctor, les enviaré calamidades para purificarlos, por cada buena acción la incrementaré con diez recompensas y por cada mala acción la consideraré como solo una mala acción. Quien me pida perdón, lo perdonaré, porque ciertamente Yo soy más Misericordioso para con Mis Siervos que una madre con sus hijos”.

La actitud del Creyente

En el nombre de Allah, El Clemente, El misericordioso, El Pacificador...

Para ser musulmán, es decir, someterse libremente a Dios, es necesario creer en la unicidad de Dios , en Él como el único Creador , Conservador, sustentador...Pero esta creencia por si misma no es suficiente. Muchos idolatras creían que solo el Dios supremo podía hacer estas cosas. Pero eso no fue suficiente para que fueran considerados monoteístas .Aparte de esta creencia , se debe creer que es solamente Dios quien merece ser adorado y que eso implica apartarse de la adoración de otros seres.

Habiendo alcanzado este conocimiento acerca del único y verdadero Dios , el hombre debe tener constante fe en Él y no debe permitir que nada le haga apartarse de la verdad.
Esto significa que si uno se somete de manera voluntaria a Dios sin reservas y admite que Él es el único que merece ser adorado , debe consecuentemente adorarlo solo a Él. Es decir que la persona debe buscar ser obediente a Dios y poner en practica ese conocimiento en la vida diaria
.Dios pregunta retóricamente en el Corán :

"Acaso creíais que os creamos sin ningún fin, y que no ibais a comparecer ante Nosotros?"(Corán 23:115).

también afirma categóricamente:

"Por cierto que hemos creado a los genios y a los hombres para que Me adoren". (Corán 51:56).

De aquí , que cuando la fe entra en el corazón causa una consciencia que resulta en acciones.Todo junto, consciencia y acciones , son la prueba de la verdadera fe . El profeta que Dios le de paz, dijo:

"La fe es lo que reside en el corazón y la prueban los actos".

El mas importante de estos estados de conciencia es el sentimiento de gratitud hacia Dios, que es la esencia de la adoración.

El sentimiento de gratitud es tan importante, que un no creyente es llamado "kafir", que significa "el que niega la verdad y también "el ingrato".

El creyente ama y le agradece a Dios por lo que Él le ha otorgado , pero siendo consciente del hecho de que sus buenos actos , sean mentales o físicos, están lejos de ser equivalentes a los favores Divinos. Por eso el creyente teme a Dios , se rinde ante Él y le sirve con gran humildad.No se puede alcanzar tal estado sin estar constantemente consciente de Dios . Recordar a Dios es , por lo tanto la vida de la fe,sin la cual esta se desvanece y se marchita .

El respeto a los padres

Alqama (radiallâhu ‘anhu) fue uno de lo compañeros del Profeta Muhammad (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) quien siempre estaba al servicio de Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam). Cuando se encontraba agónico no pudo recitar la kalimah, entonces el Profeta (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) envió a los sahâbah que visiten a la madre de Alqama para preguntarle por qué él estaba en este estado. Ella respondió que estaba muy enojada con él porque le había roto el corazón y no lo perdonaría. Agregó que siempre cuando su esposa decía algo la escuchaba y cuando su madre decía algo la rechazaba. Al escuchar eso Rasûlullâh ordenó a los compañeros reunir algo de leña para iniciar un fuego y quemar su casa con él adentro. Dijo el Profeta (sallallâhu ‘alaihi wa sallam): “Es mejor que sufra el fuego de este mundo, antes del fuego que va a quemarlo mañana en el Día del Juicio Final” Al escuchar esto la madre de Alqama dijo inmediatamente: “¡Yo he perdonado a Alqamah! ¡Yo he perdonado a Alqamah!” Apenas estas palabras salieron de la boca de la mujer, la kalimah salió de la boca de Alqama. Rasûlullâh (sallallâhu ‘alaihi wa sallam) después de la oración fúnebre de Alqama dijo: “Ciertamente el Paraíso esta bajo los pies de las madres”.

El Señor

Los Bellos Nombres de Alá se mencionan en el Sagrado
Corán, y es nuestro objetivo explicar sus significados
de manera sucinta.

Ar-Rább (El Señor)

Este nombre ha sido reiterado muchas veces en diferentes
versículos coránicos. Ar-Rább es El que nutre
y sostiene a todos Sus siervos mediante la regulación
de los asuntos y el otorgamiento de todo tipo de favores
y bendiciones. Más específicamente, es El que
nutre y sostiene a sus amigos sinceros corrigiendo y
purificando sus corazones, almas y modales. Es por
eso que las súplicas frecuentemente se efectúan utilizando
este sublime nombre porque se busca este sostén específico.
“
Tu Señor es Absolvedor, Misericordioso. Si
les castigara por lo que cometieron les adelantaría el castigo. Pero hemos prefijado para
ellos un día del que no podrán escapar”.
(18:58)

Soleiman y la hormiga

Una vez el Profeta Sulaimân (‘alaihis salam) quiso alimentar a toda la creación, pero Allâh le dijo que no podría hacerlo, entonces le pidió permiso para alimentar al menos una hormiga y Allâh se lo concedió. Sulaimân (‘alaihis salam) preguntó a la hormiga: “¿Cuánto comes por año?”, la hormiga respondió: “Dos montones de trigo”. Sulaimân (‘alaihis salam) le trajo los dos montones de trigo. Después de un año, Sulaimân (’alaihis salam) notó que la hormiga sólo había comido un montón de trigo y le dijo: “Me dijiste que comías dos montones de trigo cada año, pero éste año sólo comiste un montón”. La hormiga le respondió: “Yo suelo, efectivamente comer dos montones cada año, con la certeza de que el próximo año Allâh me provea, pero cuando tú tomaste la responsabilidad de alimentarme, no tuve seguridad acerca del año siguiente, por eso guardé un montón para el próximo año”. Respetados hermanos y heramanas, si queremos pedir, debemos pedir a Allâh.

Glorificar a Allah

 א

Merced de glorificar a Al-Lah

Dijo Al-Lah Altísimo: Por tanto, acordaos de Mí y yo os recordaré y
agradecedme y no me seáis ingratos(1) y dijo: ¡Oh creyentes! recordad a
Al-Lah grandemente(2) y dijo: Y los Hombres que recuerdan a Al-Lah y las mujeres que mucho recuerdan a Al-Lah... Al-Lah ha preparado para ellos perdón y una gran recompensa(3) y dijo: Y recuerda a tu Señor en Ti mismo, con humildad, en secreto, en voz baja al amanecer y al anochecer y no seáis de los desatentos(4) y dijo el profeta (La paz y las bendiciones de Al-Lah sean con él): “Tal es el como el ejemplo de quien recuerda a su Señor y quien no le recuerda; son como el vivo y el muerto(5)” y dijo el profeta (La paz y las bendiciones de Al- Lah sean con él): “¿Acaso no les informo cual es la mejor de vuestras acciones, la más pura, la más elevada en bendiciones; mejor para vosotros que gastar el oro por la causa de Al-Lah, mejor para vosotros que os encontréis con vuestros enemigos, y cortéis sus gargantas o que corten vuestras gargantas?” Dijeron: Por supuesto. Dijo: “Recordar a Al-Lah Altísimo sea(6)” y dijo el profeta (La paz y las bendiciones de Al-Lah sean con él): “Dice Al-Lah Altísimo: Yo estoy en el pensamiento de Mi siervo, tal como él piensa en mí, Yo estoy con él si Me recuerda, si Me recuerda en si mismo le recuerdo en Mí, si Me recuerda en un grupo le recuerdo en un grupo mejor que ellos, si se acerca a mí un palmo de su mano Yo me acerco a él un brazo y si se acerca a Mí un brazo Yo me acerco a él dos brazos, si viene a Mí caminando Yo voy a él trotando(7)”. Y narró Abdul-Lah Ibin Busrin (Al-Lah este complacido con él) Que un hombre dijo: “¡Oh mensajero de Al-Lah! Las leyes del Islam se me han hecho muchas, así que infórmame de algo que me pueda aferrar de ello. Le dijo: “Que tu lengua no cese del recuerdo de Al-Lah(8)” y dijo el profeta (La paz y las bendiciones de Al-Lah sean con él): “Quien leyó una letra del Libro de Al-Lah obtiene por ello una bendición. Y cada bendición vale por diez, y no digo que  א Alif, Lam, Mim son una letra pero digo que Alif es una letra, Lam es una letra y Mim es una letra(9)”. Y narró U’qbah Ibin A’mir diciendo: estábamos nosotros en As-Suffah (Lugar en la sagrada mezquita del profeta (La paz y las bendiciones de Al-Lah sean con él) y dijo: “¿Quién de vosotros desearía ir cada día hasta Butján o hasta Al-Aquiq y regresar de allá con dos camellas grandes, sin ningún pecado y
sin haber roto relaciones con sus familiares? Nosotros dijimos: ¡Oh mensajero de Al-Lah¡ Nosotros deseamos eso. Dijo: acaso no va cada uno de vosotros a la mezquita y enseña o lee dos aleyas del Libro de Al-Lah Altísimo y grandioso sea, esto es mejor para él que dos camellas y tres aleyas son mejores para él que tres camellas y cuatro aleyas son mejores para él que cuatro camellas y aún mejor que quien tenga el mismo número en camellos”.

Y dijo el profeta (La paz y las bendiciones de Al-Lah sean con él): “Quien se siente En una reunión y no recuerda a Al-Lah en ella tiene una pena de Al-Lah, y quien se acueste y no recuerde a Al-Lah tiene una pena de Al-Lah(1)” y dijo el profeta (La paz y las bendiciones de Al-Lah sean con él): “No se ha sentado un grupo y no recordaron a Al-Lah allí y no han saludado a su profeta sin que tengan una pena de Al-Lah y si El lo desea les castiga o les perdona” y dijo el
profeta (La paz y las bendiciones de Al-Lah sean con él): “No ha habido un grupo que se haya levantado de una reunión y no recordaron a Al-Lah allí, se han levantado como carroña de burro y tuvieron una aflicción de Al-Lah”.

1 Sura la Vaca. Aya (152).
2 Sura los Congregados. Aya (41).
3 Sura los Congregados. Aya (35).
4 Sura los Murayones. Aya (205).
5 Bujári . 11/208 y Muslim. 1/539.
6 Narrado por Tirmidy. 3/139 y Ibin Máyah 2/316 .
7 Narrado por Bujári . 8/1 71 y Muslim. 4/261.
8 Tirmidy. 5/458 y Ibin Mayah. 2/246 .
9 Narrado por Tirmidy. 5/175.
4
Jisnul-Muslim
La Fortaleza
Del Musulmán
De Acuerdo Al Corán y La Sunnah
Por
Dr. Said Ali Ibin Wahf Al-Qahtany
Traducido por
Álvaro Hernández Hernández
REVISIÓN FINAL AL CASTELLANO
YAHYA JUAN SUQUILLO
DIRECTOR
CENTRO ISLÁMICO DEL ECUADOR
islamecuador2005@yahoo.com jsuquill@uio.satnet.net
www.centroislamico.org.ec
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Utilizar tu dunia para ganar el mejor grado en la otra vida

Abû Hurairah (radiallâhu ‘anhu) narró que un día entró en la mezquita del Profeta (sallallâhu 'alaihi wa sallam) y lo vio haciendo su salâh sentado. Una vez que terminó, le preguntó:

“¡Oh Mensajero de Allâh! Es la primera vez que te veo rezando sentado ¿Acaso pasó algo?”.

El Profeta (sallallâhu 'alaihi wa sallam) dijo: “¡Oh Abû Hurairah! Estoy rezando así a causa del hambre. No pude pararme para rezar”

Al escuchar esto, Abû Hurairah empezó a llorar, entonces Rasûlullâh (sallallâhu 'alaihi wa sallam) lo tranquilizó diciendo:

“No llores, porque las personas que pasan hambre en esta vida, nunca pasarán hambre en la Otra Vida. Hay muchos quienes visten la mejor ropa en este mundo, pero en la Otra Vida estarán desnudos; y hay muchas personas que son honrados en esta vida, pero en la Otra Vida serán deshonrados; y hay muchos que en esta vida mundana son ricos, pero en la Otra Vida serán pobres; hay muchos que comen lo mejor de este mundo, pero en la Otra Vida padecerán hambre. Por eso, utiliza tu dunia para ganar el mejor grado y estado en la Otra Vida”.